Рассеянный
склероз
(конспект
врача)
Рождество
Пресвятой
Владычицы
нашей
Богородицы и
Приснодевы
Марии.
   |
|
  |
поста нетПресвятая Дева Мария родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого. Сын Божий восхотел для спасения людей принять человеческое естество, и Пречистую Деву Марию, единственную достойную вместить в Себя и воплотить Источник чистоты и святости, Он избирает Себе Матерью.
Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии празднуется Церковью, как день всемирной радости. В этот светлый день, на рубеже Ветхого и Нового заветов, родилась Преблагословенная Дева Мария, предуставленная от века Божественным Промыслом послужить тайне воплощения Бога Слова - явиться Матерью Спасителя мира, Господа нашего Иисуса Христа. Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галилейском городе Назарете. Родителями Ее были праведные Иоаким из рода пророка и царя Давида и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В один из праздников старец Иоаким принес в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял ее, назвав Иоакима недостойным, ввиду его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушел в пустыню и там со слезами молился Господу о даровании дитяти. Святая Анна, узнав, что произошло в Иерусалимском храме, горько плакала, однако не роптала на Господа, а молилась, призывая на свою семью милосердие Божие. Господь исполнил их прошение, когда святые супруги достигли преклонного возраста и приготовили себя добродетельной жизнью к высокому званию - быть родителями Пресвятой Девы Марии, будущей Матери Господа Иисуса Христа. Архангел Гавриил принес Иоакиму и Анне радостную весть: молитвы их услышаны Богом, и у них родится Преблагословенная Дочь Мария, через Которую будет даровано спасение всему миру. Пресвятая Дева Мария Своей чистотой и добродетелью превзошла не только всех людей, но и Ангелов, явилась живым храмом Божиим, и, как воспевает Церковь в праздничных песнопениях, "Небесной Дверью, вводящей Христа во Вселенную во спасение душ наших" (2-я стихира на "Господи, воззвах", глас 6).
Рождество Божией Матери ознаменовало наступление времени, когда начали исполняться великие и утешительные обетования Божий о спасении рода человеческого от рабства диавола. Это событие приблизило на земле благодатное Царство Божие, царство истины, благочестия, добродетели и бессмертной жизни. Матерь Перворожденного всея твари является и всем нам по благодати Матерью и милосердной Заступницей, к Которой мы постоянно прибегаем с сыновним дерзновением.
Феофан
Затворник.
Мысли на
каждый день
года.
( Еф. 2, 10-3, 7; Мк. 11, 11-23).
Смоковница
покрытая
листьями
была
благолепна
на вид, но не
удостоилась
одобрения от
Господа,
потому что не
было на ней
плодов, а
плодов не
было потому,
что не было
внутренней
плодородительной
силы. Сколько
таких
смоковниц
бывает в
нравственном
смысле! На вид
все исправно,
а внутри
ничего нет.
Степенны,
честны и все
христианское
исполняют, а
духа жизни о
Христе
Иисусе не
имеют; оттого
не имеют
плодов живых;
а то, что есть
в них, только
кажется
плодом, а не
есть. В чем же
дух жизни о
Христе
Иисусе? На это
скажем: одно в
нем от
Господа, а
другое от нас.
Что от
Господа, то
собственно и
есть
плодородительная
духовная
сила; а что от
нас, то только
приемник
этой силы. О
последнем и
позаботься
больше. Тут
корень -
чувство, что
ты
погибающий и
что если не
Господь -
погибнешь:
отсюда во всю
жизнь, при
всех делах и
трудах -
сердце
сокрушенно и
смиренно.
Далее, как
будущее
безвестно, а
врагов много
и спотыкание
возможно
поминутно, то
страх и
трепет в
содевании
спасения и
непрестанное
вопияние: "имиже
веси
судьбами,
спаси мя ".
Горе
почивающему
на чем-нибудь,
кроме
Господа; горе
и тому, кто
трудился для
чего-нибудь,
кроме
Господа!
Спроси себя,
трудившийся
в делах,
которые
считаются
богоугодными,
для кого
трудишься?
Если совесть
смело
ответит:
только для
Господа -
добре; а если
нет - то ты
созидаешь
дом на песке.
Вот
несколько
указаний о
плодородном
внутреннем
духе. По этому
и о прочем
разумевай.
