Рассеянный склероз
(конспект врача)
Сретение
Господа
Нашего
Иисуса
Христа.
   |
|
  |
поста нетО Божией Матери.
Сретение Господне
Лк. 2, 22-40
Евр. 7, 7-17
Когда
пришло
предписанное
законом
время,
Пресвятая
Дева Мария и
праведный
Иосиф
принесли
Младенца
Иисуса в
Иерусалимский
храм, "чтобы
представить
пред Господа"
и совершить
положенные
обряды. И
здесь мы
встречаем
еще двух
свидетелей
Боговоплощения.
Уже были
пастухи, были
волхвы.
Теперь -
старец
Симеон, "муж
праведный и
благочестивый",
которому "было
предсказано
Духом Святым,
что он не
увидит
смерти,
доколе не
увидит
Христа
Господня".
Существует
предание, что
он жил очень
долго, почти
три века. В
свое время он
был в числе
семидесяти
переводчиков
Библии с
еврейского
на греческий
язык. Когда он
дошел до
пророчества
Исаии "се,
Дева во чреве
приимет и
родит сына",
то сначала он
слово "альма",
которое в
еврейском
языке
означает и
деву, и
молодую
женщину, -
перевел
словом "парфенос",
что по-гречески
- собственно "дева".
Но вдруг он
спохватился,
мол, как же
дева может
родить? Он
хотел
зачеркнуть
слово "парфенос",
но был
остановлен
Ангелом, и ему
было
возвещено,
что он своими
глазами
увидит и эту
Деву, и этого
Младенца.
Потекли годы,
десятилетия.
Ушли
сверстники,
проходили
новые, чуждые
поколения. Но
обещание
Ангела
давало силу
нести бремя
жизни. И вдруг,
Дух
повелевает:
иди, пора. И
Симеон
поспешно
приходит в
храм и видит,
и берет на
руки, и
благословляет,
и ничего не
может
сказать,
кроме своего
знаменитого:
"Ныне
отпущаеши" - и
от тяготы
жизни, и от
страха
смерти.
Симеону дано
было увидеть
в этом
Младенце и "спасение
... всех
народов", и
грядущее "просвещение
язычников", и
"славу"
истинного "Израиля".
Но он увидел и
грядущее
сотрясение
мира,
неожиданное
падение
одних и
восстание
других, и что
младенец
этот будет в "предмет
пререканий".
А в конце он
предрекает
страдания. Но
не Иисусу, а -
Его Матери. Он
говорит: "и
Тебе Самой
оружие
пройдет душу"...
А дальше
прибавляет:
"...да
откроются
помышления
многих
сердец". Дело
в том, что
отношение к
Божией
Матери
является
показателем,
насколько
человек стал
христианином.
Через это и
открываются
"помышления
многих
сердец". По
иному
относится к
Ней
новообращенный,
по иному -
зрелый
христианин.
Чем более
оценил
спасительный
подвиг
Христа, тем
более любишь
Ту, благодаря
Которой это
стало
возможным. И
чем более
ценишь
искупительную
силу Его
невинных
страданий,
тем более
чувствуешь
силу оружия,
пронзившего
Ее душу.
Вспоминается
сегодня и еще
одна
свидетельница
пришествия
Христова, "Анна
пророчица, ...
достигшая
глубокой
старости, ...
вдова лет
восьмидесяти
четырех,
которая не
отходила от
храма, постом
и молитвою
служа Богу
день и ночь".
Мудрый
книжник, и
простая
труженица
храма. Как
ранее: ученые
волхвы и
простые
пастухи.
Волхвы ушли
на родину.
Пастухи
возвратились
к своим
стадам.
Симеон
вскоре
преставился.
А пророчица
Анна, хотя и "говорила
о Нем всем,
ожидавшим
избавления в
Иерусалиме",
но самого
Младенца в
Иерусалиме
уже не было:
святое
семейство
должно было
бежать в
Египет.
А мы
видим, что и
книжная
наука, и
добросовестное
изучение
законов
природы, и
подвиг
молитвы и
поста, и
честное
выполнение
своего
простого
дела, - все
сходится у
яслей
Спасителя. А
тут уже все
равны: нет ни
большего, ни
меньшего, ни
престижного,
ни низкого,
никто не
возвышается
ни над кем, но
всем хватает
светлой,
победоносной
радости.
Феофан
Затворник.
Мысли на
каждый день
года.
Страшный
суд! Судия
грядет на
облаках,
окруженный
несметным
множеством
небесных сил
безплотных.
Трубы гласят
по всем
концам земли
и
восставляют
умерших.
Восставшие
полки
полками
текут на
определенное
место, к
престолу
Судии,
наперед уже
предчувствуя,
какой
прозвучит в
ушах их
приговор. Ибо
деяния
каждого
окажутся
написанными
на челе
естества их, и
самый вид их
будет
соответствовать
делам и
нравам.
Разделение
десных и
шуиих
совершится
само собою.
Наконец все
уже
определилось.
Настало
глубокое
молчание. Еще
мгновение - и
слышится
решительный
приговор
Судии - одним:
"приидите",
другим: "отыдите".
- Помилуй нас,
Господи,
помилуй нас!
Буди милость
Твоя, Господи,
на нас! - но
тогда поздно
уже будет
взывать так.
Теперь надо
позаботиться
смыть с
естества
своего
написанные
на нем знаки,
неблагоприятные
для нас. Тогда
реки слез
готовы бы
были мы
испустить,
чтоб омыться;
но это уж ни к
чему не
послужит.
Восплачем
теперь, если
не реками
слез, то хоть
ручьями; если
не ручьями,
хоть
дождевыми
каплями; если
и этого не
найдем,
сокрушимся в
сердце и,
исповедав
грехи свои
Господу,
умолим Его
простить нам
их, давая обет
не
оскорблять
Его более
нарушением
Его
заповедей, - и
ревнуя потом
верно
исполнить
такой обет.
